打板知識(shí)方面，需要對(duì)人體結(jié)構(gòu)和制板要求有所了解。培訓(xùn)應(yīng)該注重實(shí)踐到理論的轉(zhuǎn)化，而不僅僅停留在理論教學(xué)階段。立體裁剪和原型推板技術(shù)是很有說(shuō)服力的教學(xué)方法。學(xué)生先接觸平面制圖，通過(guò)測(cè)量公式和數(shù)據(jù)進(jìn)行打板，然后制作樣衣。然而，很多學(xué)生對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題不理解，直到糾正樣衣時(shí)才發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在。與此不同的是，立裁技術(shù)不需要公式和數(shù)據(jù)，直接在人臺(tái)上操作，問(wèn)題一目了然。

事實(shí)上，國(guó)際上的工藝大師都是從立裁開(kāi)始的，然后制作樣衣，在糾錯(cuò)中不斷改進(jìn)，直至達(dá)到完美效果。先實(shí)踐后理論，并在實(shí)踐中總結(jié)理論，這是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的關(guān)鍵。

采集數(shù)據(jù)時(shí)，必須從凈身開(kāi)始，因?yàn)槊總€(gè)人的身體機(jī)理都是不同的。人臺(tái)是我們的薄弱環(huán)節(jié)，著名教授佐佐木住江女士對(duì)我國(guó)業(yè)界指出：“必須解決人臺(tái)問(wèn)題，這是打板的關(guān)鍵！”然而，我們?cè)谌伺_(tái)制作上的數(shù)理、單位和手法還沒(méi)有統(tǒng)一起來(lái)。國(guó)際上注重凸顯人體的服裝，而我們傳統(tǒng)思想與此相反，對(duì)人體的表現(xiàn)不夠明確。過(guò)去我們只是從運(yùn)動(dòng)上考慮，在打板上后身臃腫，前身短，而歐洲的打板則以禮儀為主導(dǎo)，講究修身，后身短，前身凸顯，這是兩種不同的風(fēng)格。

設(shè)計(jì)師的工作是對(duì)美的創(chuàng)造，而打板師的工作就是通過(guò)靈活運(yùn)用制板技術(shù)對(duì)美進(jìn)行再創(chuàng)造。

除了實(shí)質(zhì)性的技術(shù)，藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)于打板師也非常重要，尤其是對(duì)服裝造型的塑造。除了人體的三維結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)效果外，打板師個(gè)人的美學(xué)修養(yǎng)在服裝造型中也起著決定性的作用，這決定了服裝的靈性。在服裝造型設(shè)計(jì)中，可以運(yùn)用音樂(lè)的節(jié)奏、繪畫(huà)的構(gòu)圖、雕塑的立體感和建筑的線條元素。

目前，大多數(shù)品牌和企業(yè)更多地由設(shè)計(jì)師和營(yíng)銷總監(jiān)參與公司企劃，打板師在品牌運(yùn)作中的技術(shù)角色相對(duì)較小。